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邓小平理论论文

时间:2006/7/19 21:20:25 作者:佚名 人气:37183

论邓小平理论的科学体系


专    业:科学社会主义与国际共产主义运动
年    级:九七级
指导教师:王传邃研究员
作者姓名:赵晓东

黑龙江省社会科学院

                       
2000.4





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     目        录

中文摘要
英文摘要

  一、邓小平理论科学体系研究回顾
1.构造邓小平理论体系的方法
     2.体系内各部分的研究状况
     3.研究中存在的不足及对本文的影响
  二、邓小平理论科学体系研究范式的思考
      1.科学体系的含义及形成标准
     2.科社经典理论体系概述
3.科社经典理论体系比较分析
三、邓小平理论科学体系分析
1.体系形成与否的分析
2.邓小平理论体系结构分析
3.与科社经典理论体系的比较分析
四、邓小平理论体系前瞻性研究
1. 邓小平理论体系的特点
2.邓小平理论开放体系的发展与瞻望


注释
参考书目
  
        




摘要:
十五大作出高举邓小平理论旗帜的战略性抉择,认为在当代中国只有邓小平理论才能解决社会主义的前途和命运问题。政治的坚定性来自理论的坚定性,学术界只有顺应实践提出的要求,加强对邓小平理论的研究,才能使人们正确理解、掌握和运用邓小平理论,才能使它指导现代化建设的功效得到充分发挥。这里,首要的研究课题是如何把握邓小平理论的科学体系。然而,目前的研究状况同人们学习和宣传邓小平理论的需要有较大差距,这就是促使本文产生的动因。
全文共分四个部分:
第一部分回顾了邓小平理论科学体系的研究情况。这里对学术界构造该理论体系的方法进行了归纳,对体系内各部分的研究状况做了分析,从而总结出现在研究中存在的不足,由此给本文提出了任务。
第二部分目的在于思考对邓小平理论科学体系进行研究的范式。在此,首先对科学理论体系的含义及形成标准进行界定,文章按照“体系”的语言学意义和系统论方法提出了判定体系形成与否的标准。马克思主义、列宁主义、毛泽东思想等科社经典理论体系显然符合这个标准,在此基础上对它们做了比较分析,找出了三者间的异同点。
第三部分是本文的论述重点,主要是对邓小平理论科学体系进行了结构分析、比较分析。文章首先用前文提出的标准来衡量邓小平理论,认为它完全满足了其中的限制条件,已形成科学体系。本部分还认为邓小平理论体系的结构由哲学基础、理论原理、战略策略原理三个层次构成。哲学基础是有关解放思想,实事求是的理论;理论原理和战略策略原理因其中所包含理论观点的生命力和普适性的不同而划定。最后,经过比较分析邓小平理论与科社经典理论体系,认为邓小平理论是马克思主义在当代的新发展。
第四部分对邓小平理论体系做了前瞻性研究。本部分由两个内容组成,其一是邓小平理论体系特点的考察,特点有四个,如对中心主题论证的充分性等;其二是该理论开放体系的发展瞻望,文中对邓小平理论的一些观点初步做了前景性分析。
全文约27,000字。




Abstract:
The Party decided to hold the banner of Dengxiaoping Theory high on her 15th  National Congress, considering Deng Theory the only one that can solve the future and destiny of socialism. Political steadfastness comes from the firm standpoint of theory. This requires us to heighten studying Deng Theory to understand、grasp and use it correctly. Then the most important thing is how to grasp its scientific system. Contrasting to the present situation of studying Deng Theory, we still have a long way to go. This thesis is based on what mentioned above.
The thesis consists of four parts:
The thesis reviews the studying processes of Dengxiaoping Theory’s System in Part Ⅰ. It summarizes the ways in which people construct the System, and analyses the studying situation to every part of the System. Basing on the deficiencies of past research, some new tasks are stated in the thesis.
Part Ⅱ,it considers the paradigm of the System. Here, it defines the content of the Scientific System and its formulated criterion at first. When does so, it explains the word “System” and applies the methods of the System Theory. Obviously, the systems of Scientific Socialism Classic Theories, such as Marxism、Leninism and Mao Zedong Thought, conform the criterion. After that, these systems are comparatively analysed to find out something in common and the disparities.
Part Ⅲ, it analyses Deng Theory. At first, it judges Deng Theory with the criterion mentioned above, so it can draw a conclusion that Deng Theory is a well-knit scientific system. Second, its structure is made up of philosophical foundation、basic principles、strategic and tactical principles. The philosophical foundation is about the theories of emancipating the mind and seeking truth from facts. According to the vitality and universality of the ideas included in principles, the others viewpoints are divided into basic principles、strategic and tactical principles. Third, it comparatively analyses the systems between Deng Theory and Scientific Socialism Classic Theories.
Part Ⅳ, it looks forward to Deng Theory. This part is made up of two contents. One is the peculiarities of Deng Theory, the other is the prospects for the opening Deng Theory.
The thesis is about 27,000 words.
Key words: Dengxiaoping Theory   system  structure
             comparative analysis


中共十五大报告指出:“在当代中国,只有把马克思主义同当代中国实践和时代特征结合起来的邓小平理论,而没有别的理论能够解决社会主义的前途和命运问题。邓小平理论是当代中国的马克思主义,是马克思主义在中国发展的新阶段。”这是我党走上跨世纪新征程伊始所做出的历史性决断,高举邓小平理论的旗帜不动摇已成为我们取得更大成就的保障。但是人们对邓小平理论的认识水平不尽一致,有时甚至在一些根本问题上意见相左。因此,需要加强研究,在理论上力求形成共识。这里,首要的研究课题就是如何把握邓小平理论的科学体系。加强对邓小平理论体系的研究,有利于推进马克思主义从现实到理论的演进,从而使马克思主义更具时代气息和生机活力。因为从本质上讲,马列主义、毛泽东思想、邓小平理论是一个统一的科学体系。而且,理论研究的全部意义在于指导实践。政治的坚定性来自理论的坚定性,有了坚实的理论功底,又有坚定的理论信仰,才能做到政治上不动摇,做到高举邓小平理论的旗帜不动摇。我们研究和掌握邓小平理论的科学体系,归根到底是为了提高贯彻执行党的路线方针的自觉性和坚定性。本文将本着实事求是的态度,以任何理论都不会穷尽真理为原则,试图对邓小平理论的体系进行研究,以期提出有一定创意的看法。

一、          一、     邓小平理论科学体系研究回顾



1.构造邓小平理论体系的方法

就研究情况来看,研究者们因其掌握材料不同,思考问题角度各异,构造的邓小平理论体系各有不同,几乎达到千人千面。归纳起来有这样几种构造体系的方法:层次法、板块法、层次板块相间法、糖葫芦串法、平行线法、逻辑推演法等。

(1)层次法,这是一种常见的方式,细分有以下几种层次。

二层次:有种观点认为第一层次讲明了什么是社会主义,以及我们现在所建设的是什么样的社会主义;第二层次回答和阐述了在中国这样的经济文化比较落后的国家如何建设社会主义,如何巩固和发展社会主义的问题。(1)

三层次:有人认为,三个层次即基础认识层面解决“什么是马克思主义,什么是社会主义”这个一般性认识;建设规律层面解决“在中国这样的国家如何建设和发展社会主义”的规律性认识;行动纲领层面是以基本路线为指导的当代中国社会主义巩固与发展的战略部署和策略方针。(2)

四层次:有学者构造了“四层楼结构”,即按哲学基础、理论基石、政治纲领、战略原则等四部分来构造邓小平理论体系的逻辑结构。其中第四层次又可以分为经济、政治、文化、外交等四大领域。(3)

五层次:有学者认为第一层次基石是初级阶段理论;第二层次支柱理论是基本规律理论,包括本质论等四个基本理论;第三层次包括根本任务、“三个有利于”标准、战略步骤等;第四层次应用理论包括基本路线、基本纲领及由此引申的基本范畴;第五层次是世界观和方法论。(4)

(2)板块法也是研究者常用的方法之一。运用这种方法的研究者所划分的板块差异较大,语言表述也大相径庭。择其要者有:

有人认为,邓小平理论的体系结构主要由目的元、目标元、导向元、能力元、活力元五个系统构成,可称为五元构建。关于社会主义本质的论述是目的元;目标元则是建立社会主义市场经济体制;导向元是坚持四项基本原则和精神文明建设;能力元是经济发展依靠现代科技和人才;活力元是充分发挥调动劳动者和经营管理者的积极性、主动性和创造性。(5)

(3)层次板块相间法,这又可分为大层次小板块和大板块小层次两种。前者在上文述及层次法时其实可以看出来,如有的研究者认为第四层次又分为四大领域,诸如此类。关于后者则有人认为邓小平理论的体系由思想前提、基础结构、主体结构、三大目标组成。基础结构、主体结构两者之间有种承接的层级关系,主体结构内部又分一个中心、两个支柱、基本观点三个层次。(6)

(4)糖葫芦串法,有人把邓小平理论划分成基础理论,即“什么是社会主义”;应用理论,即“怎样建设社会主义”;条件理论,即对所需主观条件和客观条件、国际条件和国内条件的说明。他认为所有这些理论都是讲的社会发展问题,所以贯穿其中的红线是社会发展理论。(7)该归纳的特点是三个部分间有层进关系,由红线贯穿其中。另有人则认为邓小平理论主干是建设有中国特色社会主义,枝叶涵盖诸领域、多学科,整个体系体现着解放思想、实事求是。(8)这个归纳的特点是诸领域间是并列关系,没有层进关系,建设有中国特色社会主义作为红线贯穿其中。

(5)平行线法,有人认为围绕“什么是社会主义、怎样建设社会主义”这个主题,邓小平理论除了在经济、政治、思想等各个领域展开,提出了一系列重要理论外,还因为有三条主线贯穿于其中,邓小平理论才成为一个科学体系。这三条主线是:解放思想、实事求是是思想主线;生产力标准理论是理论主线;党的基本路线是政治主线。(9)

(6)逻辑推演法,有人认为邓小平理论建构“特色理论”体系的基本思路是:只有社会主义才能救中国和发展中国    中国必须坚持社会主义道路    过去失误在于对社会主义认识有偏差,没有发展生产力    ……    坚持发展、改革、稳定,使“发展中国”由理论、理想变为现实。经分析后发现邓小平理论的逻辑起点和终点相类似,相呼应,这正是一种理论成为严密逻辑体系的应有要求。(10)

当然,其他研究邓小平理论体系的文章还有,在写作本文时,对思路大致相同的选择有代表性的做了介绍。下面进一步分析研究者们对体系内各部分认识的情况。

2.体系内各部分的研究状况

研究者在各自的文章里对同一问题提出了名称各异的概念,为方便起见,本文在进行归并后大致按理论主题、哲学基础、理论基石、战略部署进行比较分析。

(1)理论主题:大部分研究者认为是“什么是社会主义、怎样建设社会主义”。也有不同看法,有的认为是“一心一意搞建设”,(11)有的认为是坚持基本路线不动摇,(12)有的认为是发展理论,(13)有的认为是生产力标准理论,(14)

(2)哲学基础:有不少研究者认为就是“解放思想、实事求是”。也有人认为是辩证唯物主义和历史唯物主义的世界观和方法论。(15)有人认为哲学基础有三个要点:关于解放思想、实事求是;关于尊重群众、尊重实践;关于要警惕右,主要是防止“左”。(16) 认为有四个要点的是,解放思想、实事求是;警惕右,主要防止“左”;照搬外国不能发展社会主义;全心全意为人民服务。(17)

(3)理论基石:对于此分歧较大,归纳为一至五个基石的都有,即使人们归纳的基石数目相同,组成成份也不尽相同。

一基石,有学者认为是“全心全意为人民服务”;(18)有学者认为是“什么是马克思主义、什么是社会主义”;(19)有人认为是发展中国;(20)有人认为是什么是社会主义、我们所建设的是什么样的社会主义;(21) 还有人则认为是初级阶段论。(22)

二基石,有观点认为是发展道路、发展阶段。(23)

三基石,一种观点认为是本质论、初级阶段论、市场经济论;(24)另一种观点认为是思想基础、政治基础、现实基础共同构成了理论基石;(25)还有的认为是实事求是的思想路线、市场经济论、本质论和初级阶段论。(26)

四基石,有学者认为是初级阶段论、基本路线、本质论、发展战略;(27)有学者认为是本质论、初级阶段论、市场经济论、改革论;(28)有学者则认为是本质论、改革动力论、市场经济论、全面发展论。(29)

五基石,此五基石是生产力标准、初级阶段论、本质论、根本任务论、市场经济论。(30)

(4)因为研究者们提出的概念五花八门,诸如政治纲领、行动纲领、战略部署、战略策略、基本观点系列、应用理论等等,下一层次的分析非常不易进行。总的说来,研究者按两种思路进行思考,一种思路是由理论基石展开,或者说是具体化。另一种思路则认为邓小平理论围绕“怎样建设社会主义”进行了战略部署。从而认为邓小平理论提出了许多重要观点,实现了理论突破,指导了并将继续指导我国的社会主义现代化建设。

3.研究中存在的不足及对本文的影响

经过以上回顾我们可以看到,学术界关于邓小平理论的研究非常踊跃,推动了人们对邓小平理论认识的不断深入。但是,本着精益求精的宗旨,笔者认为仍有以下不足,同时这也是本文试图有所创见的地方。

(1)体系形成的标准不太统一。这种不统一不仅仅表现在衡量体系形成与否的限制条件数量不等,更重要的是归纳这些限制条件时大家运用的方法不同。有的人认为只要实践证明是正确的,就可以说形成了体系,而不要把注意力纠缠在它的语言是否浅显易懂;有的人认为只要各部分间有着严谨的内在逻辑即可形成体系;还有人认为是否回答了所研究领域的一系列基本问题即是形成标志。笔者认为这些看法都有局部的真理性。然而,体系既然是一个由多种要素按不同层次组成的系统,那就应该按照系统论的方法多角度全面地把握体系形成的标准。

(2)与经典理论体系进行比较研究不够。不少研究者单就邓小平理论分析其体系、构造其结构,很少和马、列、毛等经典作家的理论体系做比较分析。也有人提到邓小平理论与马克思列宁主义、毛泽东思想是一脉相承的,但这种继承是研究方法上的一致呢,还是重大理论观点上的一致,抑或是体系结构上的一致?没有讲明,仅仅是笼统而言。尽管邓小平理论在观点上的突破非常明显,也提出了不少新的范畴,大家对此容易感觉到,但不进行此类比较,总是语焉不详。笔者试图先通过比较分析经典理论体系,建立一个对邓小平理论进行体系研究的范式,再进一步比较经典理论体系与邓小平理论体系的异同,从而理清它们之间的逻辑脉络。

(3)论证过程稍显单薄。单薄感来自两方面。其一是文字量太少,笔者见到的研究文章,二千字至五千字的占很大比重。篇幅只要稍长于三千字,就要全面论证体系形成的标准、过程、体系的特点等。这样一来分布在论证结构上的文字仅仅约有千字,如此小的篇幅再进一步构造成层次状或板块状,必然使每部分的论证分量显得十分单薄。其二是对体系内各部分间的关系分析不够。大多数研究者做的工作是说明“是什么”,而不是“为什么这样”。比如很多人论证了各部分有哪些内容,但此部分与彼部分构成怎样的推导关系则没有说明。由此造成体系内部缺乏有机联系,堆砌的痕迹明显。这种状况不利于邓小平理论体系研究的深化。

(4)有说服力的大作不是很多。这有几种表现,有不少文章把权威性的结论拿来进行宣传性说明,而缺乏学理性分析;也有研究者提出要按邓小平的思路来理解邓小平理论,这是一个很好的号召,然而研究状况却表明有些研究者是在自顾自说,把邓小平理论中的一些言语用作为自己的观点作注解,采取“六经注我”式的研究态度;还有些文章以“完整准确地把握邓小平理论的科学体系”为标题,但全文不是去分析邓小平理论的科学体系是什么,而是通篇都在阐述怎样才能做到完整准确的把握。笔者并不一般地反对宣传性文章,学术界有责任成为先进理论的传播者,但是缺乏分析研究的文章使人感觉面目可憎,这反倒会引发阅读者的逆反心理。本文将努力以实事求是为准绳,以解放思想为导引,采取“我注六经”式的研究态度,按邓小平本人的思路展开分析。



二、邓小平理论科学体系研究范式的思考



前文通过回顾目前学术界关于邓小平理论科学体系研究的状况,从而使我们对该问题有了较为全面的了解。以下部分,笔者将对科社经典理论的体系结构展开分析,以明确对邓小平理论科学体系进行研究的范式。笔者认为,邓小平理论既然是与毛泽东思想等经典理论一脉相承的新成果,那么先明确一个研究范式很有必要。

1.      1. 科学体系的含义及形成标准

“体系”是舶来词,英文为System,该词本身的含义有系统;体系,体制,制度,方式;秩序,规律等三层。就“体系”这层含义来说,是指思想、理论、原则等有序的组成。(Ordered set of ideas,theories,principles,etc.)(31)平常人们常有将系统和体系混用的情况。有时“体系”是从“总和”的含义上讲的,比如,“思想体系是指社会中某一阶级或某一社会集团的思想观点的总体或总称、总和。政治、法律、道德、艺术、宗教、哲学等是思想体系的表现形式。”(32)斯大林的这段话与此大体上一致:“现代社会生活的轴心是阶级斗争。在这个斗争进程中,每个阶级都以自己的思想体系为指南。资产阶级有自己的思想体系,这就是所谓自由主义。无产阶级也有自己的思想体系,大家知道,这是社会主义。”(33)毛泽东也是在这个意义下运用“思想体系”概念的。(34)

有时“体系”特指有“秩序性,逻辑性”:“马克思主义是马克思的观点和学说的体系”。(35)《辞海》即按此对体系下定义:“若干有关事物互相联系、互相制约而构成的一个整体。如:理论体系;语法体系;工业体系。”(36)邓小平有段名言做为例子非常贴切:“我说要用准确的完整的毛泽东思想作指导的意思是,要对毛泽东思想有一个完整的准确的认识,要善于学习、掌握和运用毛泽东思想的体系来指导我们各项工作。”(37)

根据“体系”的含义及系统论的研究方法,本文认为具有以下理论品质的思想观点群才能说形成了体系。

A.具有中心主题。体系形成的必要性无非要解决实践中提出的重大问题,围绕该问题进行阐述,那么该问题就成为体系的主题、内核。主题在体系中处于统帅作用,体系的内容应从各种角度指向主题,是为了主题、服务于主题的,因主题而生,因主题改变而改变。判断一个体系科学与否首先要看它的中心主题是否正确,倘若中心主题是错误的,则毫无疑问,对此主题进行阐述的众多观点也必错无疑。判断一个体系科学与否还要看它的中心主题是否有意义,即对它进行价值性衡量。如果该主题虽不错误然而没有解决实践中提出的重大课题,那么由此展开的观点、理论也没有什么价值可言,体系的科学性自然无从提起。

B.理论观点论述的全面性。它是指整个理论基于其主题形成了众多观点,这些观点基本上已对该主题进行了充分、完备的论证。即这许多观点合在一起才使我们感到所要论证的主题是科学的、正确的,也就是对理论主题的阐述不是零散的、仅有几个支离破碎的观点。邓小平讲:“我们不能够只从个别词句来理解毛泽东思想,而必须从毛泽东思想的整个体系去获得正确的理解。”(38)这段话是说对已形成体系的毛泽东思想要全面理解,个别词句不代表毛泽东思想。那么,它不是也说明个别词句并不能构成体系吗?

C.理论观点间的相关性。众多观点之间具有相关性是指它们两两或者不定项地相互关联。相关性是执掌观点分工职责的,让观点从各个角度,各个层面对主题进行阐述,这样才能保障体系内部既不缺少观点,又避免了观点重复,从而为体系内部的逻辑化打下基础。相关性还保证了对体系内各观点的正确理解,它要求我们不能孤立片面地看待某观点,要联系其他理论观点来综合考察、分析。相关性与全面性分别是从微观和宏观的角度讲体系中观点的特点。

D.严整的逻辑结构。凡指体系,必有一定的层次、结构、框架,可以有水平结构、垂直结构、立体结构、离散点状结构,不一而足。这些结构所以形成,在于观点间的严密逻辑性,它使体系不管外表怎样,内部总能有机地融为一体,人们也是沿着体系的逻辑思路去清晰地认识体系、把握体系。逻辑性保证体系内部前后一贯,使其自身不出现自相矛盾、相互攻忤,从而避免“体系”混乱不堪,也避免了人们各执一辞,无法正确领会、运用理论。

综上而言,判定理论体系形成与否的标准是:①一系列理论观点都围绕一个中心主题展开论述;②这些理论观点已全面地阐述了该主题;③观点间具有内在的相关性;④有着显明的层次性和严整的逻辑结构。

2.      2. 科社经典理论体系概述

所谓马克思主义,是指马克思主义创始人马克思、恩格斯及其继承、捍卫和发展者的观点和学说的理论体系。因此,从本质上说,马列主义、毛泽东思想、邓小平理论都属于一个统一的科学体系,是科学社会主义理论发展的不同形态。但是为了方便研究,我们把马克思主义、列宁主义、毛泽东思想和邓小平理论看做是这个大系统内的不同子系统,而且把前三者称之为科社经典理论。这样做不是为了割裂它们,更不是把邓小平理论和前三者对立起来。

追本逆源,按照上文的标准来考察马克思主义、列宁主义、毛泽东思想等科社经典理论,可以看出此三者已形成了科学体系自不待言。下文将分别简要剖析它们各自的体系。

(1)马克思主义是马克思和恩格斯的观点和学说的体系,是无产阶级及其政党的十分严整而且彻底的世界观,是无产阶级解放运动的理论。

马克思主义的基本内容是:马克思主义哲学包括以下基本理论,①哲学唯物主义;②辩证法;③唯物主义历史观;④阶级斗争学说。马克思主义经济学说包括以下基本理论,①劳动价值论;②剩余价值学说。(39)社会主义学说分为夺取政权的道路和对夺取政权后的新社会的预测。暴力革命论被马克思主义认为是夺取政权的根本途径,未来理想的共产主义社会从本质上讲是一个自由人的联合体,共产主义社会还因生产力水平的差异划分为不同阶段。

马克思主义的体系结构由三个部分组成:辩证唯物主义和历史唯物主义,政治经济学,科学社会主义。这三者之间是不可分割的紧密关系:辩证唯物主义和历史唯物主义即马克思主义哲学是马恩两人创立的世界观和方法论,他们运用它来揭示资本主义社会的运动规律,发现资本主义生产方式的固有矛盾;运用它来找到社会发展的前进方向,预测未来的理想社会。政治经济学阐释了资本主义因其不可克服的矛盾而必然灭亡的理论,从而使马克思主义的理论重心科学地落脚在社会主义上。

因为时代的原因,马恩两人最重大的贡献是在“社会主义从空想到科学的发展”中,使社会主义学说成为了科学,使之建构在两块坚实的基石之上。他们也进行了积极的革命实践,这种实践更大程度地表现为对科学社会主义理论的宣传,通过与各种错误思潮做斗争澄清了人们的认识。

(2)列宁主义是帝国主义和无产阶级革命时代的马克思主义。确切些说,列宁主义一般是无产阶级革命的理论和策略,特别是无产阶级专政的理论和策略。(40)

列宁主义包含以下原理:①时代学说和帝国主义论;②一国胜利论;③无产阶级领导权理论;④无产阶级政党建设学说;⑤无产阶级专政学说;⑥向社会主义过渡的方法和道路理论;⑦民族殖民地理论;⑧战略与策略学说。

列宁主义的体系结构是:时代学说帝国主义论和一国胜利理论是列宁主义的基石;向社会主义过渡的方法和道路理论是列宁主义的归宿,是体系的主体部分;无产阶级领导权理论、无产阶级政党建设理论、无产阶级专政学说等是条件理论,也就是说这些理论阐述了怎样保证一国胜利的实现,怎样保证向社会主义顺利过渡,怎样保证社会主义建设健康进行。此外,战略与策略学说讲的是斗争和建设的方式问题,可以归入条件理论内;民族殖民地问题是与国际无产阶级革命运动相联系的重要组成部分,可以认为是一国胜利学说的重要补充。

时代学说帝国主义论和一国胜利理论。列宁的时代学说可以归纳为两个基本提法,这就是帝国主义时代和无产阶级革命时代。与此同时,列宁提出“社会主义可能首先在少数甚至在单独一个资本主义国家内获得胜利。”(41)在革命时机来临时,列宁领导落后的俄国取得了革命胜利。这就从理论和实践上突破了马恩关于革命在英、法、德等多个先进资本主义国家胜利的设想。

无产阶级领导权问题是指无产阶级有能力争取资产阶级民主革命的领导权,并及时领导它转变为社会主义革命。列宁政党建设理论包括:党建一般理论、执政党建设理论和党必须处理好领袖、政党、阶级、群众之间关系的理论等。列宁为无产阶级专政学说做出许多新贡献:提出工农民主专政理论;无产阶级专政是阶级社会中民主的最高类型等。

列宁的思想对后世借鉴意义更大的部分是通过社会主义建设的实践,提出了许多富有创见的思想:采用国家资本主义形式迂回地向社会主义过渡;向社会主义过渡要重视提高劳动生产率,使之建立在社会化大生产基础上等。

列宁把民族殖民地问题同帝国主义时代及其经济、政治危机联系起来,他把该问题看作是国际无产阶级革命的重要组成部分。这一理论对一系列社会主义国家革命的兴起有着重大指导意义。他还把斗争的坚定性和灵活性巧妙地结合起来,区分了战略和策略的不同,并在《共产主义运动中的“左”派幼稚病》等文章中具体提出了策略原则。

(3)毛泽东思想是马克思列宁主义在中国的运用和发展,是被实践证明了的关于中国革命的正确的理论原则和经验总结,是中国共产党集体智慧的结晶。(42)

毛泽东思想具有多方面的内容,在以下方面它以独创性的理论丰富和发展了马克思列宁主义:①关于新民主主义革命;②关于社会主义革命和社会主义建设;③关于革命军队的建设和军事战略;④关于政策和策略;⑤关于思想政治工作和文化工作;⑥关于党的建设。贯串于上述各部分的是毛泽东思想的活的灵魂,即实事求是、群众路线、独立自主。

毛泽东思想的体系结构为:毛泽东思想的活的灵魂构成整个体系的方法论基础,在此之上有三个呈递进关系的理论板块,即新民主主义革命理论、社会主义革命理论和社会主义建设理论。这种递进既有逻辑上的承接关系又表现了历史进程中的连续关系。毛泽东思想的其他理论,如关于革命军队建设和军事战略的理论等,在各个历史时期有不同要求,有机地融进三大板块中。

新民主主义革命理论就是阐述无产阶级领导的,以工农联盟为基础的,人民大众的,反对帝国主义、封建主义和官僚资本主义的革命的理论。在此理论指引下,中国共产党人创造出一条农村包围城市,最后夺取全国胜利的道路。社会主义革命理论认为中国在取得新民主主义革命胜利后,由民主革命过渡到社会主义不仅不存在武装夺取政权的问题,而且完全可能采取和平的手段来实现。

社会主义建设理论。这里最重要的内容是毛泽东多次强调不要机械搬用外国的经验,应走出一条适合我国国情的中国工业化道路。在此基础上形成和提出了关于正确处理国民经济建设中的十个重大关系的思想。毛泽东思想关于正确处理人民内部矛盾的理论是对社会主义社会阶级斗争学说的一个重大发展。

毛泽东思想系统解决了如何建设一支无产阶级性质的、具有严格纪律的、同人民群众保持亲密联系的新型人民军队的问题,还系统提出了进行人民战争的思想,把游击战争提高到战略地位。并且提出了一系列人民战争的战略战术,总结出十大军事原则。

毛泽东思想认为文化是政治和经济的反映,又作用于它们。同时,该理论提出了发展民族的科学的大众的文化,实行百花齐放、推陈出新、古为今用、洋为中用的方针等理论。

毛泽东思想的建党学说提出了党的三大作风,提出了处理党内斗争的正确方针,创造了思想教育的整风形式,还提出许多重要的关于执政党建设的思想。毛泽东思想认为政策和策略是党的生命,必须根据政治形势、阶级关系和实际情况及其变化制定党的政策。

3.      3. 科社经典理论体系比较分析

前文对马、列、毛等各自理论体系的内容做了概述,本部分将对它们进行比较分析。

它们的共同之处:

(1)体系中理论追求的终极价值相同。它们都追求社会主义的目标,追求着一个终极价值:公平与效率。马克思主义创建之时,马恩即在思考如何解决困扰社会的两大难题:实现人的平等,即公平问题;实现社会生产中资源的合理利用,即效率问题。导师们认为:资本主义社会应被推翻,使之得到改造,改造后首先要解决无产者的生存问题、不平等问题。而且,因为资本主义经济危机爆发时生产力受到的严重破坏令人惊骇,这种经济的无序性蕴含着社会资源的巨大浪费,该现象促使马克思思考:要从根本上解决效率问题,也就是生产力的进一步解放问题。在苏俄的建设中,列宁积极探索各种向社会主义过渡的方案,提出了新经济政策,较好地解决了战时共产主义政策不利于生产力发展的问题。毛泽东反思了斯大林模式的得失,提出十大关系等思想,“十大关系的基本观点就是同苏联作比较。除了苏联办法以外,是否可以找到别的办法比苏联、东欧各国搞得更快更好。”(43)这说明中国要解决苏联模式中存在的束缚生产力发展的问题,即低效率问题。需要指出的是,对于公平和效率虽然有不少理论家和学者在其理论、学说中进行了阐释,但是只有马克思主义对此的追求最为彻底。马克思主义要实现全人类的解放,马克思主义的理想社会——共产主义是自由人的联合体,这才是最彻底的公平;马克思主义认为生产力的发展是社会进步的最终推动力量,马克思主义始终关注解放生产力,发展生产力,这就是最高的效率。

(2)从理论对社会主义终极价值的实现程度来看,都呈现出体系内容的时代性。此三者都是基于当时时代状况去解决问题,达到了历史与逻辑的统一。马克思的探索更多的是理论上的推测,因而马克思主义设想上的成份要大大超过对实践经验的总结。列宁主义关于平等和效率的认识有部分的经验总结的性质,虽然因为列宁不幸去世过早地结束了他的实践活动,但比之马克思主义已是一个不小的进步。毛泽东思想对此的认识更有借鉴意义,因为我国社会主义建设正面的经验和反面的教训都更深刻,材料更加丰富,给人的感受更加深刻。

(3)体系的严整性是相同的。马恩围绕如何使社会主义从空想到科学构造了一个结构严谨、内容丰富的体系,该体系从哲学到政治经济学再到科学社会主义,逻辑严密,环环相扣,其论证的缜密令人赞叹。列宁主义的体系从时代学说帝国主义学说到一国胜利学说然后到对社会主义建设的初步探索,也处处体现出逻辑严密性、结构严整性。毛泽东思想的新民主主义革命、社会主义革命和社会主义建设理论既体现出历史的进程,也体现出逻辑的进程,达到了历史与逻辑的统一。

(4)研究问题的方法相同,都是以马克思主义哲学的不同形态做坚实的理论基础。马克思主义明确分为三部分,马克思主义哲学即是其中之一;哲学方法又是马克思解剖资本主义的手术刀和认识共产主义的望远镜。哲学是列宁坚持和发展马克思主义的方法论工具:他准确地把握了矛盾的全面性和矛盾的重点性之间的关系,认为在帝国主义链条上存在薄弱环节,由此可冲破帝国主义的统治,使社会主义革命首先在一个国家取得胜利;在如何对待生产力发展状况和革命时机的关系问题上,列宁既坚持唯物史观又不教条地固守,他认为及时利用革命时机是完全应该的。我们更加贴切地感受到实事求是的哲学思想方法对毛泽东思想的形成、发展有着重要作用。在实事求是思想路线的指引下,毛泽东努力探索中国革命的独特道路,取得革命胜利,形成了毛泽东思想。这一点与列宁主义非常相似。

体系的不同之处:

(1)体系中侧重点不同。三位导师所处时代的不同使他们面对的时代课题也不同,造成三个体系的侧重点自然不同。马克思主义中论证最充分的当数对资本主义社会运动规律的揭示以及辩证唯物主义和历史唯物主义的马克思主义哲学。列宁主义中帝国主义论、“一国胜利”学说和无产阶级政党建设的部分显得突出一些,在这个方面他的独创性也更多一些。毛泽东思想中关于殖民地半殖民地国家新民主主义革命的理论,充分体现了中国共产党人对马列主义的重大发展。

(2)体系的中心主题不同。虽然三个体系都追求着社会主义的终极价值,但它们的中心主题并不太一致。马克思主义的中心主题可概括为:探索科学的社会主义理论。也就是说马恩致力于使社会主义从空想到科学的工作,并为科学社会主义理论的传播而奔走奋斗。列宁主义的中心主题为:在一个国家内取得社会主义革命的胜利和巩固社会主义政权。列宁接受了马克思主义,努力使之完成从理论到现实的飞跃,他终生的奋斗目标都以此为取向。毛泽东思想的中心主题是在落后的东方大国取得社会主义革命的胜利,建设社会主义现代化国家。为达此目标,他先着力完成新民主主义革命担负的任务,然后和平过渡到社会主义。

(3)体系的结构不同。观察者所处的角度不同导致构造的体系结构各异,本文将按不同的标准去比较这三个理论体系。用板块法,则马克思主义分成三部分:即哲学、政治经济学、科学社会主义;列宁主义分成二部分:一国胜利学说、社会主义建设理论;毛泽东思想也是三部分:新民主主义革命理论、社会主义革命理论、社会主义建设理论。在每个体系里板块的大小不是均衡的,但并不因其大而削弱了其他板块的地位,也不因其小而增强了其他板块应有的分量,它们是有机的整体。用层次法,则马克思主义是“品”字形结构,即唯物史观和剩余价值理论成为科学社会主义理论的两大基石;列宁主义是三个层次:帝国主义论和一国胜利学说、无产阶级领导权和无产阶级政党建设学说与无产阶级专政理论、以及向社会主义过渡的方法和道路;毛泽东思想的层次是二个:革命理论与建设理论,其他关于军队建设和军事战略的理论、关于思想政治和文化工作的理论、关于党的建设的理论,关于政策和策略的理论等在革命时期和建设时期有着不同的内容和要求。
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